钟绍京所写《灵飞经》被誉为“天地等一小楷”色情xfplay，许多东说念主皆以为论好意思感与水平，应该莫得其他作品能与之稠浊猛烈了。事实则否则，此作天然精妙，但有如斯讴颂，与钟绍京显耀的身份相干。他是“楷书之祖”钟繇的后代，又位极东说念主臣，贵为宰相，作品天然得回士东说念主珍重。

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若论用笔之精谨风雅、圭表之丰富天然，唐代官方抄经生的作品涓滴不输给他。启功先生就以为：“唐东说念主楷书妙手写本，莫不结体精严，点画漂荡，齐齐整整，转侧照东说念主。校以虞、欧、褚、薛，乃至王知敬、敬客诸名家，并无失态，所不足者官耳。官位逾高，则书名逾大，又不啻书学一艺为然也！”

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这些官方抄经生，蓝本即是工作书家成立，取法于魏晋至初唐诸巨匠，还兼学北碑与篆隶二体，融百家之长，又多了几分经卷之气，不仅笔法精妙，气韵也超凡脱俗绝尘气，细细赏玩细节之处，令东说念主叹为不雅止，如启功所说：“余尝以写经极品中字照相放大，与唐碑比不雅，笔毫使转，墨痕浓淡，逐个可按。”

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武则天在位本事，抄经生数目剧增，佳作频出，其中有一件深受她的青睐，置于案头夙夜摹仿，它即是《德言》，也被称为《刘子新论》。自后此作被运至敦煌莫高窟秘藏，直到1200多年后，于1900年被羽士王圆箓偶然发现。

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《德言》保存极为竣工，不仅一字不缺，连纸张也仅仅亲我给泛黄。可怜的是，那时的清廷无力保护它们。1908年，法国东说念主伯希和以“保护”为名将它盗走，于今藏于巴黎国立藏书楼，它也被称为“敦煌写经小楷之冠”。

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《德言》此卷纵28厘米、横568厘米，共200余行，逾越3000字，字径大小约1厘米，实验包罗万象，险些皆是不重迭的字，体量比《灵飞经》大得多，相配适互助为小楷“日课”老到。

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书者彰着取法于钟繇、王羲之、虞世南以及南北朝“写经体”，先尖锋入纸，再顿笔、衄挫、调锋，行笔中锋为主，提按有度、顺逆援手，行为丰富，毫不直言不讳，收笔时回锋内收，酿成尖入钝出的口头，既顾及到笔速，又不减省技法。

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《德言》用笔方圆兼备，改造处圭角外露，也有绞转高昂科罚，刚柔并济。结字正式良善又带几分欹侧，操纵结构上下杂沓，中宫紧实而四面开张，能官能民。章法肃整，用墨枯润得宜。纵览全卷，一片尊容端淑之韵味，笔笔风雅，字字有法，号称小楷书的“范本”，将它摹仿通透，也就入古东说念主门庭了。

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