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作家：子墨
在这一马平川的世间，仿佛惟一我一东说念主，孑然地行走在岁月的长河边。周围的一切，宛如梦境泡影，虚虚实实，齐取决于我那心事而艰深的感知。
当秋日的阳光洒在大地，变成一派片细碎的光影。
我静静地注释着，感受着那和缓逐渐渗入肌肤，然则，这和缓究竟是真实的触感，仍是我内心感知的映射？
而源源持续的东说念主群，在大街弄堂穿梭。他们的欢声笑语、愁苦哀怨，传入我的耳中，可这一切，是否只是我感知所构建的幻景？
每个东说念主都在我方的天下里奔走，而我所感知到的他们的天下，又有几分真实？
当我闭上眼睛，屏蔽外界的喧嚣，这天下是否还如我所感知的那般鲜美？
那青山绿水，那穷乡僻壤，概况只是我内心深处渴慕的投射。
当我痴迷于大当然的私密，是真实的好意思景轰动了我，仍是我凭借感知赋予了它们无穷的魔力？
概况，这个天下即是我心灵的镜子，我所感知到的一切，不外是自我内心的反馈。
我在这感知的海洋中漂流，试图收拢那一点真实。
av百科然则，又怎么能详情，我所认定的真实，不是由我的感知所塑造的幻觉？
但即便如此，我仍快活用这专有的感知去触摸天下的笼统，去凝听天下的心跳。
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因为，在这独属于我的感知天下里，我能赋予一切意旨，能在伪善与真实之间，寻找到属于我方的均衡与宁静。
正如有东说念主说：“吾生天地生，吾灭天地灭。”这个天下上其实惟一你一个东说念主。当你闭上眼睛，天下便隐没了；当你睁开眼睛，天下又重新出现了。这一切，都取决于你的感知。”
在时光的漫漫长河中漂流，我经常堕入深深的念念索。
“吾生天地生，吾灭天地灭。”这看似跋扈不经的语言，却尽是东说念主生的哲理。
当黎明的朝阳戳破黝黑，我独自站在山巅，望着眼下的飘渺大地。天下在千里睡中渐渐苏醒，可这一切似乎只在我的眼眸中呈现。
风在耳边低语，云在头顶徜徉，仿佛它们的存在只是是为了奉陪我这孑然的灵魂。
我回溯往昔，岁月如清除部无声的电影在脑海中放映。那些悠然与泪水，那些汇集与判袂，都成了我一个东说念主的故事。难说念这个天下真的惟一我？
就像孔子曾歌唱：“死人如此夫，不舍日夜。”
时辰冷凌弃地荏苒，不曾为谁停留。而在这仓卒的时光里，我仿佛是一个孑然的舞者，在无东说念主的舞台上独自特殊旋转。
然则，我又想，这不恰是生命的专有之处吗？
我是我方天下的愚弄，是运说念的谱写者，即便时光易逝，咱们也要在这有限的时光里活出自我。
概况这世间的万物，只是我内心的投射。我笑，天下便充满阳光；我哭，太空便落下雨滴。我所阅历的一切，都是自我存在的见证。
在这看似孑然的旅程中，我要凭借我方的力量招引出属于我方的说念路。
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季羡林先生说过：“在东说念主生的说念路上，每一个东说念主都是孑然的搭客。东说念主类悲喜偶然并不重迭，东说念主间万千光景，苦乐休戚，跌撞转动，除了自渡，他东说念主莫可奈何。”
假如这个天下只是我一个东说念主的，那又何妨？我将带着这份专有的领路，勇敢地前行，去探索生命的奥秘，去拥抱那未知的异日。
在喧嚣与寂寥的旯旮徜徉，每当夜幕驾临，我独自倚靠在窗前，阖上双眼。
那一刻，外界的嘈杂仿佛被一层无形的幕布闭幕，整个这个词天下千里入了一派静谧的黝黑。莫得了霓虹的精明，莫得了东说念主群的熙攘，似乎一切都不复存在，只留住内心那片宁静的虚空。
就如《楞严经》中所云：“见见之时，见非是见。见犹离见，见不可及。”
这闭眼已而的天下隐没，概况并非果真的清除，而是咱们的感知暂时无法涉及的一种存在现象。
然则，当朝晨的第一缕阳光叫醒我，我缓缓睁开双眸，天下又如一幅秀丽的画卷在目下徐徐伸开。
鸟儿欢歌，花朵灵通，微风轻拂着树叶，发出沙沙的声响。这一切的好意思好已而涌入眼中，让我感受到生命的跃动与鲜美。
概况，这天下并非单纯地存在于外界，更多地存在于咱们的感知之中。
咱们用双眼去捕捉，用心灵去感受。当咱们闭上眼睛，天下并未果真隐没，而是荫藏在了鉴定的深处；当咱们睁开眼睛，天下再次展现，是因为咱们的内心渴慕去探索、去发现。
这睁眼闭眼之间，即是但愿与存在的轮流，是咱们对天下无穷的期待与追求。
在这一睁一闭的循环里，咱们交融着天下的千般与幻化，也感受着自我存在的意旨与价值。让咱们顾惜每一次睁眼所见的好意思好，也接收每一次闭眼时内心的宁静。
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因为，感知，宛如神奇的魔法，塑造着咱们眼中的天下。
概况，天下的真实并非全然取决于外界的客不雅存在，而更多地依赖于咱们内心的体悟。
当咱们顽固双目，天下并非果真沦一火，只是暂时隐退于感知的山地；当咱们睁开双眸，天下重现光彩，那是内心对好意思好的渴慕在驱使。
这睁眼与闭眼之间，是但愿与存在的交汇，是对天下无穷的探索与追寻。
是以，东说念主生中的一切，都取决于咱们的感知。让咱们用横暴的心去感受天下的温度，用艰深的眼光去细察生存的真理，用心去拥抱这个因感知而丰富多彩的天下。
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